Confession de foi

de l'Église Évangélique Baptiste des Etchemins

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1. LA BIBLE:
   Nous croyons que les Saintes Écritures de l'Ancien Testament et du Nouveau Testament sont sans erreur (Jn 17.18), telles qu'écrites dans les textes originaux; qu'elles sont verbalement et pleinement inspirées de Dieu (2 Ti 3.16-17; 2 Pi 1.19-21), et qu'elles constituent la seule et infaillible règle de foi et de vie chrétienne (Prov 30.5-6; Hé 1.1-2).

2. DIEU:
   Nous croyons à un seul Dieu (És 43.10-11; Mc 12.29) en trois personnes égales et co-existantes: Père, Fils et Saint-Esprit (Mt 28.19; 2 Co 3.17; Jn 10.30; Jn 1.1-5, 14) créateur et souverain (Ge 1.27; És 45.23-24) de toutes choses, éternel (Ha 1.12), infini (Ép 1.19), immuable (Ja 1.17), Tout-Puissant (Ps 147.5), omniscient (Ps 139.1-6), parfaitement sage (Ro 2.33-36), Saint (Jos 24.19), juste et bon (És 45.21; Mc 10.18), auxquels sont dus, au suprême degré, obéissance (Ac 5.29), confiance (És 26.4), reconnaissance, amour et louange (Ex 15.11; Mc 12.30; Ép 3.21).

3. JÉSUS-CHRIST:
   Nous croyons en la divinité absolue de Jésus-Christ, la seconde personne de la Trinité (1 Jn 5.20), Fils de Dieu (Mc 1.1) en son existence éternelle avec le Père dans la gloire avant son incarnation (Jn 17.5; Jn 1.3,14; Prov 8.22-23, 30), en sa conception miracu­leuse d'une vierge (Luc 1.26-55), qu'il est aussi réellement homme et réellement Dieu (Col 1.14-16; 2.9), en sa vie sans péché (Hé 7.26; Jn 8.46), sa mort volontaire et expiatoire (Jn 10.18; 1 Jn 2.2), sa résurrection corporelle (Luc 24.39), son ascension triomphale (Ac 1.9), son ministère de médiateur (1 Ti 2.5; Hé 7.25, 1 Jn 2.1), son retour imminent et personnel, sa venue en gloire (Mt 25.31-46; Ap 19.11-16) et qu'Il sera juge des vivants et des morts (Ac 10.42).
   

4. SAINT-ESPRIT:
   Nous croyons que le Saint-Esprit, la troisième personne de la Trinité de Dieu est une personne divine et éternelle dans son être même, qu'Il convainc le monde du péché, de la justice et du jugement (Jn 16.8; 1 Co 2.10), qu'Il régénère (Tite 3.5), sanctifie (Ro 15.16), illumine (1 Co 2.12-16), qu'Il demeure dans le coeur de tous les enfants de Dieu (Ép 3.17) et qu'Il est le Consolateur (Jn 14.26) et le guide (Jn 13.16) de ceux qui croient en Jésus-Christ comme leur Sauveur personnel. Nous croyons que les manifesta­tions des langues et des guérisons qui sont opérées par des mouvements charismatiques ne sont pas l'évidence d'une vie remplie par le Saint-Esprit.

5. SATAN:
   Nous croyons à l'existence de la personne de Satan qui est à l'origine du péché (És 14.12-17; Éz 28.11-19), le prince de la puissance de l'air (Ép 2.2), le dieu de ce monde (2 Co 4.4), le séducteur et l'accusateur des croyants (Ap 12.9-10), l'auteur de tout mensonge (Jn 8.44); qu'il est l'ennemi suprême de Dieu et de l'homme (Mt 4.1-5; 1 Thes 2.18), et que sa destinée est dans l'étang de feu et de soufre pour l'éternité (Ap 20.1-3, 10).

6. L'HOMME ET DU PÉCHE:
   Nous croyons que l'homme a été divinement créé à l'image de Dieu (Ge 1.27); qu'il a péché volontairement et délibérément contre Dieu (Ge 2.17; 3-6), et qu'ainsi il est devenu coupable devant Dieu (Ro 3.19), d'où sa dépravation totale (Ro 3.10, 23; 6.23) par laquelle il encourt la mort physique (Hé 9.27) et spirituelle (Ap 21.8); que l'homme est né avec la nature pécheresse (Ro 5.12; Ép 2.1-3), qu'il est personnellement responsable devant Dieu (Ro 14.12), et que s'il n'accepte pas le salut par la grâce (Ép 2.1-8), il demeure sous la condam­nation divine (Ap 20.11-15).

7. SALUT:
   Nous croyons que le salut de l'homme est uniquement par la grâce de Dieu (Ép 2.8-9) (sa rédemption du péché aussi), en vertu de la mort sanglante et expiatoire (Ro 3.25) de Jésus-Christ, qui est le Fils de Dieu se faisant homme et notre substitut (És 53.4-7). Ce salut est un don de Dieu (Jn 3.16), reçu au moyen de la foi (2 Ti 3.15; Jn 1.12-13) sans les oeuvres ou les mérites de l'homme mais par la régénération qu'opère le Saint-Esprit dans le coeur repentant en l'unissant à Jésus-Christ, et lui accordant la vie éternelle (Tite 3.5). Nous croyons que le salut est éternel (Hé 9.12), donc les sauvés (Jn 3.1-7) ne périront jamais (Jn 10.27-30; Ro 8.15-16, 31-35). Nous croyons au sacerdoce des croyants et que chaque croyant a l'accès immédiat auprès du Père par le sang de Jésus-Christ; et parce que Jésus-Christ est le seul médiateur entre Dieu et les hommes, nous n'avons pas besoin d'une agence humaine pour faire intercession au trône de la grâce (Hé 10.19; 1 Pi 2.1-10; Hé 13.15; 1 Ti 2.5).

8. L'ÉGLISE:
   Nous croyons qu'une église locale est une assemblée de croyants appelés hors du monde (Ac 2.41-47), mis à part pour le Seigneur Jésus-Christ (Ac 11.21-23), baptisés par immersion (Mt 28.18; Ac 2.38; 1 Pi 3.21), et s'associant volontairement pour le culte et le ministère de la Parole (Ac 2.46; Hé 10.25); qu'elle est un corps souverain (Ép 1.22-23), indépendant, directement responsable devant le Seigneur Jésus (Ép 5.22-23), son Chef et son Maître; ses symboles sont le baptême (par immersion sur profession de foi en Christ), et la Sainte-Cène (sous les deux espèces) en souvenir de sa mort expiatoire et de notre union avec Lui (1 Co 11.23-26).

9. LES CHOSES À VENIR:
   Nous croyons au retour personnel, corporel et glorieux du Seigneur Jésus-Christ à la manière et selon les temps ou les moments que le Père a fixés de sa propre autorité et connus de Lui seul (1 Pi 4.7; Ac 1.7,11; 3.21; Mt 24.36), en la résurrection des justes et des injustes (Ac 24.15; Hé 9.28; 1 Thes 4.13-18; 5.1-11), en la félicité éternelle des rachetés, au jugement et à la punition consciente et éternelle de ceux qui ont rejeté le salut en Jésus-Christ (Mt 13.49; 25.31-46; Ap 1.7; 20. 12-15; 22.11-13). Nous attendons aussi de nouveaux cieux et une nouvelle terre où la justice habitera (2 Pi 3.13; Ap 21.1).